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河湟刺绣步骤?
刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣分丝线刺绣和羽毛刺绣(也就是扎花)两种。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺,以绣迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计理念和制作手艺添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣也是中国民间传统手工技艺之一,在中国至少有二三千年历史。据我了解,尤其是在中国北方等省的甘肃陇东地区和青海东部地区的民和、互助等地区广为流传。
上世纪九十年代末期,青海电视台《河湟风》栏目组在下川口村拍摄过一集专题片,是关于“果花戏”的节目,摄制组人员顺便到附近的城隍庙里进行了随意拍摄,节目播出后,才无意中发现下川口城隍庙里悬挂的软匾上有精美的刺绣作品。所以,第二次专程来下川口拍摄民间刺绣作品。携同前来的有民和县委宣传部的副部长陈梅女士,马场垣乡民政干事杨森杰和下川口村干部,参与拍摄的有十几位本村刺绣艺人,最后,因电视台栏目组的要求,还赠送了一批精美的刺绣作品,去参加省上举办的“河湟艺术展”,从此,下川口村的民间刺绣艺术品传遍甘青两省河湟谷地。
民和县的下川口村,有着悠久的农耕文化,约6000年前就有人类在这里活动和繁衍生息(有当地出土的土制陶罐为证)。也有着灿烂和多彩的河湟民间文化,历史上曾有过辉煌,几千年来生活在这里的人们勤劳善良,吃苦耐劳,而且心玲手巧,曾出现过不少能工巧匠,也不乏民间艺人出现,现搜集了几位民间刺绣艺人的作品,供大家欣赏。
穿插一个小故事:前一段时间,下川口城隍庙里的庙管杨师傅,夜做一梦,梦见庙里的城隍爷要求骑一匹黄骠宝马,随时到民间体察民情,宗教改草后,城隍庙修建的这多少年来只有在每年的“谷雨节”巡香告庙时才能出去一次,对外面的情况了解甚少,特托梦传达旨意与庙管办理此事。
庙管杨师傅从睡梦中惊醒,也感觉到这件事有些奇巧,便开始张罗着在村上找一位巧手刺绣能人,绣一匹宝马,已满足城隍爷的这个要求,几经寻访,便找到了这位马桂英老人。
这位马桂英老人已经八十多岁高龄,在家闲暇之余就喜欢约几位附近的白发老儒做这些刺绣针线活,下川口村大小寺庙上都有她们的刺绣作品悬挂。
古代先裁布还是先绣花,在成衣上绣花,还是在布料上绣花后裁衣?电视剧中甄嬛在一个绷着白布的圆盘上绣?
绣和衣是独立而区分的两个概念。
衣服是用来穿的,绣是用来看的(和画差不多作用)。至于在衣服上绣花,自然是先做衣服后往衣服上修饰珠花,比如龙袍,要是先绣了龙纹再裁剪的话,把龙剪断了怎么办。但这个在衣服上增加修饰和刺绣是不同的两种概念。你看到甄嬛那个就是刺绣,绣出来小的可以当丝绢手帕,大的就可以做屏风或者装裱起来,但是是不会拿来裁衣的。做衣服用的布看起来华贵多彩,那不是绣的,是染出来的。衣服制作流程:纺纱织布—染坊染布—裁缝裁衣—绣纹修饰—镶嵌金丝珠花橘色钩织什么好看?
2. 双面绣花图案,橘红色作为底色,可以让绣花更加鲜艳。
4. 花朵图案,例如玫瑰花、康乃馨等,可以打造出浪漫的氛围。
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