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中国历史上的隶书，真的是最草根的书法吗？
谢好友邀！
关于隶书是不是草根书法，看看古人对其评价便知。
唐人张怀瓘《书断》称：“传邈（程邈）善大篆，初为县之狱吏，得罪秦始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善。释其罪而为御史，以便于官狱隶……”
许慎《说文解字.叙》说：“秦无经书，涤除旧典，官狱务繁，初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣。”
从以上两则评论和解释可以看出，隶书的确是由草根发明的。
据相关资料记载，隶书是手艺人在宗法制度下被人役使，非自觉地在文字实用范畴之内创造的一种醒目、规范且板滞的字体。
有关资料显示，隶书同简牍书一样，是手艺人在实用目的驱使下，用老实淳朴的非理性思维，以工艺制造式的次序抄录的汉字文本。
从以上两资料记载来看，隶书还真是草根书法。据说，秦简和汉简大多也是低级官吏所书，主要用于“急就”。
谢邀，不专业，说说我所知道的。始皇帝统一六国之后，书同文，把小篆定为官方文字，虽然秦国存在的时间不长，但后面很长一段时间并没有要求新的字体，按理应该说可以出土不少小篆作品(不是书法，是当时的书写)，然而事实上极少，倒是大量出土“秦隶”——基于李斯改良的小篆又便于基层书写的字体，相当于现代的“行楷”，确实是底层小隶为了抄写文书方便而发明的，带有明显的草根色彩。
关于篆书与隶书，打个比方也许能说明问题：篆书好比今天的宋体或仿宋体，是官方字体，但这种字体书写困难，于是人们习惯于自己的手写体，在古代，就称为隶书。
有人讲，隶书名称的来历，在于它是在奴隶中流传的文字，这也许有一定道理。
但隶书的产生，在中国文字史和书法史上是一个重大***，史称隶变，它使中国文字由象形字变成了方块字，破坏了文字产生的六义，并进一步促进了草书、行书、楷书的产生。
应该说，隶书是劳动人民在社会化大生产中顺应发展潮流产生的，也许起源于底层人民，并影响了上层社会，最终隶变成功。
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据说隶书是因为秦朝末年，由于秦始皇***狱卒、兴徭役，当时下层官吏需要书写的文案非常的多，而当时流行的小篆书体写起来又非常的复杂，逐渐在底流行起来的一种字体。
不过，一种字体的产生不可能是某一个人所创造，更多的可能是程邈总结并且规范了隶书的写法，这一点和仓颉造字的传说差不多，但不管怎么说，隶书是从民间兴起的，并且最后为官方所认可，成为一种官方书体，说他是一种草根书体也不为过。
这种字体把原先篆书的偏长的字体变成了扁方，出现了撇、捺、点等现代汉字的基本笔画，隶书的“波横”的写法更是增加了字体的美感和律动感。通过这些改变，把篆书复杂的笔画变得简洁明了，更容易识别和书写，所以逐渐在民间发展演变，逐渐出现在碑刻和石刻上面。
到了汉代中后期，立碑刻石这种形式被仪式化，官方也需要这种形式纪功立德，使得隶书从民间书体一跃而成为“庙堂体”，取得了官方正体地位，逆袭而称为汉代的主流书体。
时隔千年，我们现在还能够能够见到很多汉代碑刻，和它当时取得的官方正体地位有很大关系，官方和民间都开始广泛使用这种书体，比如我们现在所见到的《曹全碑》、《张迁碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《孔宙碑》等等。
除了汉代隶书的正体地位，到了唐代很多碑刻的碑额（碑的标题部分）都单独用隶书书写，也体现了隶书的地位。
古今文字的分水岭
《鬓边不是海棠红》能成为电视剧版的《霸王别姬》吗？
《霸王别姬》是一群不疯魔不能活的人匠心之作，而《鬓边不是海棠红》最多算是个快餐。
当年李碧华写出***的时候，曾经就有很多人上门去找，希望把它拍成电影，但是李碧华不同意，他要求主演必须是张国荣。后来陈凯歌看到了这个本子，非常有诚意的找过去，然后他也认为张国荣是最合适的演员。但是哥哥当时正好没有档期，于是大家伙一起等，等着张国荣有档期，记不太清，好像是等了多半年。
张国荣看到剧本之后很动心，为此专门去学了京剧。拍摄过程中有个细节，每次上戏装都要花很长时间，为了保持效果，张国荣坚持基本不喝水。
放到现在快餐时代，几乎是不可想象的。原作者因为演员不合眼缘宁愿不拍，导演为了等演员档期，可以延迟开机；演员为了演好角色，专门去了门技术。这所有的一切，就像人们形容程蝶衣那样的：不疯魔不能活。
不是对作品爱到极致，做不出这样的事情；不是对作品爱到了极致，很难花费时间和精力来打磨它，不是对作品爱到极致，不会每个细节都做到极致。只有这有一群人才能真正创造出好的作品。
现在来看，《霸王别姬》依然是陈凯歌最好的作品，豆瓣评分之高，能超越者寥寥无几。剧中细节拿捏之到位，单看蒋雯丽演的配角就可见一斑。几个镜头而已，蒋雯丽就演出了一个风尘女子的泼辣和***。在整部作品中，蒋雯丽的角色应该算是十八线了，但依然能作为教课书记的表演载入史册，功力之深不能想象。
不疯魔不能活，这种劲现在有几个人能做到？
到此，以上就是小编对于刺绣重构作品介绍语句有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于刺绣重构作品介绍语句有哪些的2点解答对大家有用。