大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刺绣行乐图案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍刺绣行乐图案的解答，让我们一起看看吧。
手工刺绣的十大传世名画都是哪些？
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手工刺绣的十大传世名画都是那些？
东晋顾恺之《洛神赋图》
唐代阎立本《步辇图》
唐代张宣、周昉二人《唐宫仕女图》
五代顾闳中《韩熙载夜宴图》
北宋张择端《清明上河图》
元代黄公望《富春山居图》
1.《五牛图》
画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。韩滉通过对它们各自不同的面貌、姿态的描绘，表现了它们不同的性情:活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。
2.《清明上河图》
中国十大传世名画之一，清明上河图为北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。
3.《韩熙载夜宴图》
《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。此画绘写的就是一次完整的韩府夜宴过程，即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景。整幅作品线条遒劲流畅，工整精细，构图富有想象力。
4.《守耕图》
用笔多为细劲中锋，犹如游丝描，纤而不弱，力而有韵，具有刚柔相济之美。其山石皴法丰富，多有短砍、长皴、顺笔、逆毫、方折、圆转等笔墨。林木、房舍、溪流等景物，穿插有序，密而不窒，杂而不乱，极富韵律和文人画秀润空灵之美感，展现了文人逸士优闲、恬淡、旷达的精神生活。他的山水画有粗细两种风格，粗笔一路源自周臣，然于刚健中别具清俊秀逸之韵；细笔画属其本色，更多文人画笔意，景色简约清朗，用笔纤细有力，墨色淋漓多变，风格奇峭而又丰润。
5.《富春山居图》
为表达对两岸和平的热爱，展现当代湘绣艺术和湖湘文化，湖南省沙坪湘绣博物馆历经2年筹划，历时5个月将两地分离的断卷以湘绣形式合为一体。
清明上河图，中国十大传世名画之一，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，描绘了宋朝首都汴京（即今天的开封）中人们的日常生活，主题侧重于渲染清明节的节日气氛和喧闹景象。
整幅画是在一张长卷上绘制的，画面上主要描绘了社会各阶层人物的活动，以及乡村城市间不同的经济生活。这幅画以其对船只、桥梁、商店和风景的**描绘而成名，被称为“中国的蒙娜丽莎”。
画中截取“虹桥”段，名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。
1.清明上河图
我国的国宝级文物，中国十大传世名画，是北宋画家张择端的代表作品之一，是一幅北宋风俗画，描绘了北宋时期都城东京的状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
2.五牛图
中国十大传世名画，少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，是唐代韩滉创作的黄麻纸本色画。
3.千里江山图
中国十大传世名画之一，是北宋王希孟创作的绢本设色画。
4.富春山居图
中国十大传世名画，是元代黄公望的纸本水墨画。
5.百駿图
中国十大传世名画，是意大利人郎世宁在1715年康熙年间，在宫廷以中西合璧的画法创作的名画。
考古频频发现“穿越”文物，难道古文明真的那么发达？
不要小看古人的智慧。也不要小看世界上的其它文明。因为，古代的有些技术，就是放在现代都是很难实现的。而有些看似“穿越”的文物，其实是古人玩剩下了的，只是很多人不知道，才觉得有些新奇。
先来个比较幽默的画风，《明宣宗行乐图》看看画中的明宣宗在玩啥？打“高尔夫”。
这在古代叫“锤丸”。早在宋朝就有了。宋徽宗就特别喜欢玩。
在这幅画中全场共有10个洞，洞边插不同颜色的彩旗，很有可能不同颜色的彩旗有不同的分值吧。球进洞就能得分。球童拿着球杆，宣宗挥杆的样子是不是很“穿越”？
很多人都知道台北故宫的“东坡肉石”，其实河南博物院还有足以乱真的“萝卜”。
曾几何时，穿越剧和穿越***火爆一时。那些故事里的现代人，在机缘巧合之下，穿越到古代后，利用自己所掌握的现代知识，或是随身穿越的现代工具，在剧中混得风生水起。而对于现代人非常普通的物品，在古人眼里，也就成了高深莫测的神器。
近年来，随着考古发掘的深入，专家从古遗址中发现了大量令人瞠目结舌的出土文物。这些物品无论是功能或是制作工艺上，都远非那个年代的技术水平所能生产和制造。这不禁让人疑惑，难道神话剧中的穿越真的存在？否则，又如何解释这些代表高度文明的文物，存在于它不该出现的时代遗迹中呢？
（“扯淡”碑）
在河南淇县，有一块名叫“扯淡”碑的文物古迹，它原在北关八角楼西祖师庙中，1984年4月迁入摘心台公园，成为远近闻名的风景名胜。
这块碑之所以有名，是因为在碑上，既无墓主人姓名，也无立碑时间，碑文藏头露尾，扑朔迷离，直到今天，都不能确定它的主人是谁，在一些考古学者的文章中，有人说它是明朝勋臣沐氏的墓碑，也有人说它是崇祯皇帝的墓地遗迹。
这块碑高178厘米，宽86厘米，厚18厘米，碑底座宽约102厘米。在碑的顶部横刻有四个字的现代口语“再不来了”。在其下面，还有两个很醒目的大字“扯淡”，而这就是“扯淡”碑的由来。
整个碑文翻译过来的意思就是：再也不来了，扯淡，人生没什么意思，我泰极仙翁姓沐是燕地人，明末到云蒙山修行，有人说我活了144岁，此碑为性格高洁，不愿与清人为伍，对于明朝灭亡心怀愤恨的老人仙翁立。
由于碑文中有扯淡、再不来了等现代流行词语，而且这几个字为简体汉字所书写，其它碑文均为繁体所写。因此有人推测，该碑为穿越到明朝的现代人士所立。否则那时喜好咬文嚼字的明朝人，为何会说现代才流行的口语呢？
（战国水晶杯）
我们知道，战国时期由于技术落后，大多的工具和器皿多为青铜铸造，比如饮酒的青铜杯。然而在1990年10月时，浙江博物馆的专家们，在杭州半山镇石塘村一处战国古墓中，居然出土了一个晶莹透明的水晶杯。
到此，以上就是小编对于刺绣行乐图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于刺绣行乐图案的2点解答对大家有用。