大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刺绣爱国手工作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍刺绣爱国手工作品的解答，让我们一起看看吧。
- 2017维密上海首秀的睡袍中，融入了中国的刺绣牡丹元素。为什么选用了牡丹作为中国象征？还有哪些能代表中国的花？
- “岳母刺字”的真实故事是什么？
- 岳母刺字的历史真相是怎样的，精忠报国四个字另有玄机吗？岳母真实模样如何？
- 能不能推荐下你的书单，每本书写一句推荐语？
2017维密上海首秀的睡袍中，融入了中国的刺绣牡丹元素。为什么选用了牡丹作为中国象征？还有哪些能代表中国的花？
中国的“国花之争”已有20多年，“一国一花牡丹派”和“一国两花牡丹梅花派”的相峙局面由来已久。
现年90岁的陈俊愉院士表示，梅花和牡丹在中国都有着悠久的栽培历史，在1987年进行的中国十大名花评选活动中，梅花得票数第一，牡丹第二。
陈院士认为，在花文化上，中国人很早就有用梅、爱梅、赏梅等习惯，对梅花有着深厚的民族感情。而牡丹则是雍容华贵、国色天香，代表着繁荣富强的物质文明。他说，中国疆域广阔，横跨热带、亚热带、温带，梅花自然分布主要在珠江和长江流域，牡丹自然分布主要在黄河流域，两者一南一北，具有更广泛的代表性。
梅花为小乔木，牡丹为灌木，两种类型，在园林应用上更丰富。而且世界上很多国家都推行“一国两花”，如曰本以菊花和樱花为双国花，墨西哥以仙人掌和大丽花为双国花。
据悉，陈俊愉院士是我国著名的花卉专家，也是国内首个在1982年提倡以梅花作为中国国花的人，1988年他又提出以梅花、牡丹作为中国的双国花，其观点保留至今。
其实中国目前为止没有非常明确的确定我国现代意义上的国花是什么，学者们都倾向于“一国两花”的情况，一个是分布在黄河流域的牡丹，一个是分布在长江流域的梅花，将它们都作为我国的国花，甚至还有人提出“一国五花”的，将兰花、菊花、莲花一同纳入国花的体系中。
而牡丹作为有争议的代表花卉，雍容华贵，象征着一个国家的繁荣昌盛和文明进步、人民物质水平的提高，很有宣扬国威的架势。
而还有其他花卉也是自古以来文人墨客都很喜欢咏诵的。
大家都在教科书上见过《爱莲说》吧！北宋周敦颐就是最喜欢莲花的，特意写了一篇来赞美莲花。称赞它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。也是中国诗人所向往的高洁品质。
“***菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，欣赏秋菊宁折不弯的品质，强调人淡如菊，君子之交淡如水。也是田园诗派的代表人物了。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”赞颂梅花一如既往的执着，洁身自好不与世俗同流合污。
最喜欢兰花的代表人物就是古代爱国主义诗人屈原了。“谓幽兰其不可佩。椒丘且焉止息。”也是被授予了屈原自身的崇高理想和一腔爱国热情。
牡丹为何作为中国的象征
中国传统文化中，花卉的文化象征意义更有着相当丰富的内容。就牡丹而言，由其花朵雍容华贵，端庄富丽而引发人们诸多联想，派生出与之相关联的一系列文化象征意义，并形成牡丹文化的基本内涵。
- 国家繁荣昌盛的象征牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。周恩来总理在洛阳说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。
- 对富裕生活的期盼与追求牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感。
- 劲骨刚心、不畏权贵的高风亮节含苞待放人们喜爱牡丹，还赋予了牡丹能代表中华民族精神力量的优秀品格。除此以外，在人民群众的心目中，牡丹也是美的化身，纯洁与爱情的象征。国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥。
“岳母刺字”的真实故事是什么？
宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。
岳母刺字来源于南宋的抗金名将岳飞身上的一段故事。
故事是岳飞小的时候，国家饱受战争之苦，宋朝朝廷昏暗，奸臣当道，导致民不聊生，百姓处于水深火热之中。
面对国家危难，民众生活极苦，岳飞自小父亲变不幸去世了，岳母独自带着岳飞生活。为了让岳飞长大报效国家，成为一个对国家有用的人才，并让他时刻谨记母亲的教诲，便给了他背上刺了4个大字，精忠报国，以此来让他记住自己的理想和责任，以及母亲的嘱托。
岳飞长大后，参军后作战勇敢，收到提拔。面对金金军的不断侵犯宋朝边疆，岳飞率领部队打败金兀术，从此岳家军的威名名震四海，金军听到岳飞来了都非常害怕。
面对岳家军对金军的步步紧逼，收复失地的时候，朝廷主和派奸臣秦桧，建议宋高宗向金军议和。宋高宗***纳了秦桧的联系，连发十二道金牌让岳飞撤军回营。岳飞回营后不久便被秦桧以莫须有的罪名陷害，惨死于风波亭。
岳飞的抗金事迹被广大民众所赞誉，从此精忠报国，岳母刺字的由来便被记入当代文化教育典故的典范。
故事很简单，岳飞需要离家抵抗金兵，但母亲年纪大了，需要儿子照顾。面临忠孝不能两全，岳母大义凛然，让岳飞选择报效国家，并在岳飞背上刻下“精忠报国”四个字。以此鼓励岳飞一心报效国家，不要惦记家。
因为，岳母深知，有国方能有家。在国难当头，需要舍小家，顾大家。
此故事说明，在中华文化传承中，爱国情操，已经刻印于血脉之中。每逢国家有难，作为军人，召之必回，回之能战。不畏艰险，战之必胜！
“岳母刺字”的故事我不复述了，基本上妇孺皆知，耳熟能详。我来主要回答您的问题。
目前按正史包括野史，以及其曾孙岳珂所著的《金陀革编》中都没有“岳母刺字”的故事以及所谓的原型。这个故事最早出自于元人所编的《宋史本传》。
所以，“岳母刺字”应为人们为歌颂岳飞而编造的民间故事，后写进书中，尤其是后来的《精忠说岳》将其发扬光大。
而且最早所记载为“尽忠报国”，后来变成了“精忠报国”，这也说明了这个故事不尽其真。
虽然“岳母刺字”的故事多半是编造的，但是这并不影响他在人们心中的英雄形象，这个故事的“***”，也正印证了老百姓对他的崇敬以及喜爱，如果人们不喜欢你，为什么给你编造如此动人的故事呢？
所以，不必纠结“岳母刺字”的真伪，岳飞的人是真的，主要事迹是真的，抗金为国是真的，为国捐躯是真的，爱国之情是真的......
岳母刺字的历史真相是怎样的，精忠报国四个字另有***吗？岳母真实模样如何？
首先，岳飞背后所刺之字是“尽忠报国”还是“精忠报国”就分为两派。目前流传最广，也为我们最熟知的自然是“精忠报国”四字。然而，在最早记录岳飞后背有刺字的史料《宋史》中却是“尽忠报国”。其原文是《宋史·岳飞传》记有“飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，以及《宋史·何铸传》记有“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。可见在离岳飞最近的元人眼里，岳飞后背的刺字应是“尽忠”而不是“精忠”。那问题来了，为什么后人把“尽忠”改成“精忠”了呢？原因应该与宋高宗赐岳飞 “精忠岳飞”四字有关，明清时代的人为更加彰显岳飞效忠朝廷、效忠皇上，所以把背刺四字也逐渐改为了御赐的“精忠报国”。
精忠岳飞画像
既然岳飞背后所刺的字都能变化，那岳母刺字的故事估计水分也不小，因此笔者去查阅了一些资料，看过之后得出以下几个观点，供你参考：
第一点，虽然《宋史》中确实记录了岳飞背后有刺字，但并没有提到这字是岳飞母亲所刺。
第二点，南宋岳飞之孙岳珂所著《鄂国金佗稡编》只字未提岳母刺字之事，甚至连他爷爷岳飞后背有刺字的事都没说到。
第三点，最早有岳母刺字故事的记录，多是明清杂剧、***、话本等，这些本来就是曲艺人为提升故事的戏剧性，而做过艺术加工的，不足为信。
岳飞横枪立马遥望中原
第四点，古代女性大多没有文化，除非是大家千金或书香门第的女性才有机会读书识字，宋朝本就是重文轻武，岳飞没有从文而是投军当武将，说明他的家境出身并不高贵，因此岳母识字的可能性不大，那又何谈刺字呢。
第五点，刺字就如同今天的刺青，是个技术活儿，不是一般人能掌握的。而宋朝从军本来就有“刺字为兵”的规定，因此当时有专业的匠师替人刺字，岳飞母亲完全可以去请匠师来给儿子刺字投军。当然，宋朝“刺字为兵”多刺在面部、手部或手臂等明显之处，便于管理。所以岳飞的刺字应该也与投军入伍没多大关系，但让一位可能都不识字的老妈妈掌握刺青的手艺，恐怕也太难了。
宋代面刺
能不能推荐下你的书单，每本书写一句推荐语？
《林海雪原》，看过一半以后越来越像武侠
《平凡的世界》，多年后不记得她叫什么，但记得那个大眼睛的姑娘
《暴风骤雨》，半个世纪后，观念怎么都颠倒的了
《静静的顿河》，书名太美，但是人名把人搞懵圈了
《三个火***》，大肿马太出名了，法国的确浪漫
《边城》，又土又郁闷，简直压抑
《连城诀》，绝对的惊悚***
《白马啸西风》，“白马带着她一步步的回到中原…江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼…那都是很好的，可是我偏不喜欢”
1、龙应台的《目送》，父母和子女，不过是一场别离，目送是最好的距离。
2、《人间值得》，人生不必太用力，坦率地接受每一天。
3、《解忧杂货店》，人生像一张白纸，上面写什么字，画什么，都由我们自己决定。
4、《瓦尔登湖》，如果你想要得到很多，那么你得不到瓦尔登湖般纯粹的美好。
到此，以上就是小编对于刺绣爱国手工作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于刺绣爱国手工作品的4点解答对大家有用。