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羌族刺绣的色彩图案
1、羌绣挑花刺绣的色彩以黑、白对比居多，且多用丝锦线，显得朴素大方、清爽明快。也有用色线挑花，有的飘带全是彩色线分条排列，***用纳花针法，如五色虹霓，色彩斑斓、绚丽夺目。
2、羌族对羊的崇拜源自于羌族早期的生产方式是游牧经济，是大西北的牧羊人，他们朝夕与羊相处，对羊有着极为深厚的感情。
3、挑花色彩以黑白和蓝白居多，也有少数色线挑绣的，对比强烈，绚烂夺目如五彩虹霓。挑花用线多用棉线，显得朴素大方，具有民间生活气息。如“蝶恋花”，强对比的色相与明度使规则的挑花纹样呈现出活泼气氛。
4、双包十字绣是羌族妇女最常见的图案。角落模式主要与群集模式一起使用。在腰带的下角，大部分是三角形。角和花簇相得益彰。腰部周围的图案和颜色。半翻领和全翻领以平展腰围为主，天蓝色或黑色的底色和白线作为亮点和挂钩。
5、云云鞋和绣花围腰是羌族刺绣中最具代表性的工艺品。其他还有藏式统包、挎包、帽子、氆氇、毡子、褥子、壁挂等，也都精美绝伦。
潮汕拜神说的清茶果盒,果盒指的是什么
所以，请一款好香是十分必要的，建议可以到无相铜炉请几盒祈福香，传达你的敬畏之心，此香***用天然香料制作，燃烧产生烟不进对身心无害，也使人舒缓情绪，更有好的因缘获得神明庇佑。
还有甜粿，面粿等粗粮，还有茶，酒和各式各样的斋菜，以及三个塔状的潮汕人叫白糖，当然少不了纸钱。纸钱也很多，基本上什么样的纸钱都是几千张地买。有特殊情况的家庭还会请乐师，乐队来奏乐。如果是普通的人家，就是请师父来念念经。
“功夫”，本为茶名（一种中等茶），后演化为烹茶方法。《清朝野史大观。清代述异》称：“中国讲求烹茶，以闽之汀、漳、泉三府，粤之潮州府工夫茶为最。
地主神位是土地爷爷的神位，地主是指土地爷。土地神潮汕民间认为六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕民间称“土地爷生”。从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。
四。”说的是拜年越早越见其诚意。掼春盛（挑礼盒）春节期间，潮汕的另一个有特色的民俗活动便是“掼春盛 ”（春，一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春盛”）。
正月十二需要拜什么神 农历正月十二，每年都会有迎圣游活动，拜老爷，营老爷， 其实这是广东潮汕地区的民俗祭祀文化活动，潮汕人称神仙为老爷，当地民间是多神崇拜的，各村都有自己的神。每年年初，潮汕地区都有迎老爷的风俗。
摇动一盒混有各种坚果的什锦果盒时,为什么大的坚果会浮在上层,而细碎的...
A、C、D三项错误，B项正确，对于一个大小颗粒混合的系统，当受到外界扰动（如振动，摇动等）时，会发生大小颗粒的分离，一般是大颗粒运动到上层，小颗粒运动到下层，这就是所谓的“巴西果效应”。故正确答案为B。
什锦的意思说白了就是”大杂烩“的意思。 什锦蔬菜就是各种各样的蔬菜的总和。什锦坚果就是各种各样的坚果。类似的叫法还有什锦糖果， 意思就是各种各样，各种口味的糖果的总和。
不同的坚果会提供不同的营养，可以把不同种类的坚果和你喜欢的水果干及瓜子混合在一起自制什锦杂果。 只要有可能就尽量买生坚果吃，因为烘烤不仅会出油，而且会破坏某些营养成分。
产自美国的坚果有：碧根果、巴旦木、黑核桃等。碧根果，原产于美国和墨西哥北部，碧根果外形是长椭圆型的干果，是美国山核桃的果实。
如果买了盒混有各种大小谷粒或果仁的什锦果麦，往往会发现大的坚果会浮在上层，细碎的谷粒则留在下层。
如果买了盒混有各种大小谷粒或果仁的什锦果麦，往往会发现大的坚果会浮在上层，细碎的谷粒则留在下层。因为盒装的什锦坚果中，颗粒最大的是巴西坚果，所以研究粒子运动的工程师称呼这种现象为巴西核果效应（BrazilNut Effect）。
汶川羌绣是哪里的特产
汶川羌绣为地理标志证明商标。羌族刺绣羌族刺绣是羌族人民用自己的智慧和匠心创造的艺术，根植于羌族古老的历史文化中，并且承载着底蕴深厚的羌族文化，以直观地形式表现出这个历史悠久的民族的风俗习惯、审美特点等。
汶川县素有“羌绣之乡”的美誉。“汶川羌绣”不仅是汶川的一张精美名片，更是震后灾区失地农民增收致富的一大产业优势。
卡子核桃、理县大***等。阿坝州理县十大特产有卡子核桃、理县大***、汶川羌绣、暗紫贝母、猪油麻花、羌民搅团、百合酥、理县红樱桃、理县耗牛肉、阿坝蜂蜜。
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