大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刺绣合欢图案的问题，于是小编就整理了4个相关介绍刺绣合欢图案的解答，让我们一起看看吧。
民间出嫁叠被有哪些顺口溜？
绣花被，整十床， 盖新郎来盖新娘， 待来年生个小儿郎， 恭请大家吃喜糖。
铺床铺床，喜气洋洋，一铺鸳鸯戏水、二铺龙凤呈祥、三铺鱼水合欢、四铺恩爱情长、五铺早生贵子、六铺儿孙满堂、七铺百年好合、八铺地久天长、九铺家庭和美、十铺前途辉煌。
铺床铺床，龙凤呈祥，夫妻恩爱，日子红亮。铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，再生女郎。铺床铺床，富贵堂皇，财源满地，米粮满仓。
铺床铺床，喜气洋洋，各位亲戚，听撒洞房。
一撒荣华并富贵，二撒金玉满池塘，三撒三元及第早，四撒龙凤配吉祥，五撒屋子拜宰相，六撒***同春长，七撒夫妻同偕老，八撒八马转回乡，九撒九九多长寿，十撒十全大吉祥。新人房里好嫁妆，两面摆的柜和箱，中间架的百子床，棉质被窝铺满床，麒麟送子高堂上，五男二女世无双，新人丽貌赛天仙，月星嫦娥下九天，双双成对百年好，二人好事并头莲，少年美貌对少年，好事合福二神仙，手挽手啊肩并肩，常发齐财万万年。
八角莲花图什么寓意？
寓意着平安、健康、吉祥、富贵,好运相连,步步高升。八角花内框图案均为民间刺绣花样中的吉祥图案,其中有牡丹、莲花、桂花、石榴、桃树、佛手、蝴蝶、凤鸟、鱼龙、麒麟、蝙蝠等等,它们按照谐音寓意的方式组合成“富贵牡丹”“连年有余”“连生贵子”“瓜瓞绵绵”“龙凤合欢”“麒麟送子”等吉祥话语。
古代没有文胸怎么办？
中国古代内衣的历史源远流长。汉朝有抱腹、心衣，魏晋（十六国）有两当，唐朝有诃子，宋朝有抹胸，元朝有合欢襟，清朝有肚兜，20世纪二、三十年代的小马甲进一步发展并吸收了西方的某些特点便成了现在的胸罩。
古人女性是没有胸罩的，但会用“抹胸”，所谓的“抹胸”就是一块比较薄、质地柔软的纯棉布，一般用以白色或者粉色为主，款式就像今天女性的围脖差不多，长度大约1米～1.5米，因人而异，成年女性用它缠绑在胸上，作为对***的支撑及保护
没有。古代女性的内衣也称肚兜。款式比较简单。秦汉时期叫抱腹。主要有三种类型。第一种又称“帕腹”因为它主要就是一块布包着肚子。但容易脱落，只后又升级出第二种，布料边缘加上绳子，可以系在身上。看着好像内衣抱着人一样，被称为“抱腹”。
魏晋时期-称呼两当。这款算是中西结合，由外族女子内衣改良而来。后来被汉族女子接受。这种内衣有夹层，里面夹棉花，前后面都有遮 盖，冬天穿暖和。款式有点像现在的吊带装。
唐代时期~称柯子，做为女性的内衣穿。后来又流行外穿柯子。是没有系带的内衣。再配一条齐胸下裙和薄纱系带搭配，来显女性的妩媚
宋代时期是抹胸，这款式穿过汉服的比较熟悉，一般没有腰带，中间部分有打褶或者绣花。
元代时期称合欢襟。与现代的内衣不同，它是从后往前穿，有纽扣设计。需要量身定制。
《水浒传》中，孙二娘穿的“主腰”，是古代女性的束胸内衣吗？
作为长篇古典***名著，《水浒传》不仅为我们呈现了一百单八将的英雄事迹和豪迈气概，同时也生动展现了北宋时期的市井生活和人间百态，为我们了解古代社会生活提供了诸多参考，同时也给我们留下大量可供探讨的话题，其中之一便是古代服饰。而在书中出现的众多服饰中，孙二娘穿的一件“主腰”引起了不少人的好奇，今天我们就一起来了解一下。
关于孙二娘穿“主腰”的描写，出现在《水浒传》第二十七回：
那妇人便走起身来迎接，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。
从上面这一段文字的描写中，不少人猜测孙二娘穿的可能就是古代女性用纱、丝绸等材料做的束胸内衣，上面点缀着刺绣，乃女性独有的贴身之物。其实，这一猜测并不准确，“主腰”这一服饰有着更为复杂的内涵。
第一，“主腰”的起源
“主腰”又叫“主腰儿”“主腰子”，根据专家考证，“主腰”最早起源于元朝，元散曲名家马致远有《落梅风》：“实心儿待，休做谎话儿情。不信道为伊曾害。害时节有谁曾见来，瞒不过主腰胸带。”明朝以后，“主腰”的称呼才开始流行起来。其中“主” 的意思是系扣，因其可同时围系裙腰，故有主腰之称。《水浒传》讲述的是北宋时期的故事，当时还没有“主腰”一说，为***家“移花接木”之过也，将明朝之服饰穿之于宋人之身。
第二，“主腰”与束胸
不少人将“主腰”等同于束胸或者抹胸，其实两者是有很大区别的。根据《清稗类钞》记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚。以方尺之布为之，紧束前胸，以防风之内侵者。俗谓之兜肚。”可见抹胸只有前片，无后片；而“主腰”在外形上更类似于今天的背心，它“围在胸部，开口向前或向后，开口处有钮扣或系带来固定。”两者的主要区别在于束胸或者抹胸只有前片，而束腰有前后两片。
第三，“主腰”的使用
在很多人的印象中，“主腰”是女性专用的服饰，但这同样是一个误解，“主腰”的穿着者不限男女，古代男性也有很多人穿。《水浒传》第七十六回描写蔡福、蔡庆两个刽子手时写道：“那刀林中立著两个锦衣三串行刑刽子……一个皮主腰，乾红簇就；一个罗踢串，彩色装成……”第七十四回，描写任原的装扮时也出现了“主腰”，由此可见，“主腰”在古代男***饰中也很常见，并非女性专有。
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到此，以上就是小编对于刺绣合欢图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于刺绣合欢图案的4点解答对大家有用。