大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刺绣山羊图案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍刺绣山羊图案的解答，让我们一起看看吧。
古羌族崇拜的图腾是什么？
古羌族崇拜的图腾是羊。
羌族在创造游牧文明的过程中认为万物有灵，这种观念最终形成了以”羊”为偶像的图腾崇拜观，羊作为十二生肖之一，是人类最早开始***和驯养的动物之一，天性温顺、善良。早在15万年以前就生活在西北广袤的草原上，随着羌族由西北向岷江一带迁移定居，羊和羌民的生活息息相关。
羊在羌语中叫“且”或“吉子”。“吉子”的汉语是“白色的公羊”。古羌人认为白色的公羊具有超自然灵异和超凡的生殖能力，繁衍生息的过程中选出与自己 存活最密切、最亲近、最重要、影像最大的生物—羊。
把它放在特殊的位置，***用专门的仪式经常崇拜，在对羊的崇拜过程中，羌族先民逐渐将羊注入了人类特有的观念和精神的异化，羊开始显示它从来没有过的神圣和巨大的魔力。
当今羌人的生活中，最喜欢养的牲畜是羊，穿生羊皮做的褂子，用羊毛纺线制衣，祭祀活动用羊做祭品，用羊骨羊毛做占卜，羌族文化的精神领袖“释比”的帽子也用羊皮做成羊角的形状。上面以羊牙、羊骨做装饰，释比的法器也称羊皮鼓。
“在每年的羌历年最高的祭祀仪式—”刮巴尔“仪式上，也要授直封羊，这一程序，羌语称为”值得国拉“，要给五只羊授神绳，羌语称为”执尔“，意思是这些羊分属各五位神。”
扩展资料：
古羌族的文化艺术具有独特的民族风格。民歌与民间故事的内容广泛，语言生动。民歌分苦歌、颂歌、情歌、山歌、酒歌、喜庆歌等多种。传说故事如<开天辟地>、《羌戈大战》、<日夜想红军>等都是珍贵的文学、历史资料。舞蹈以羌族锅庄“跳沙朗”最流行，传统的祭祀风俗舞“跳盔甲”极富浓郁的民俗风格。
歌舞时还常常以羌笛——一种古老的六声湛双管竖笛，以及小锣、手铃、唢呐、羊皮鼓等乐器伴奏。羌族还以独特精湛的建筑艺术著称于世，这些建筑包括碉楼(古称邛笼)、索桥、栈道以及掘井、筑堰等。民间工艺美术则以挑花、刺绣和编织毪子、地毯最为出色。
早在明清时代，刺绣已在羌族地区盛行，后来桃花技艺也为羌族妇女喜爱。其针法除挑花外，还有纳花、纤花、链子和平绣等。图案的题材多取决于自然物。挑绣图案的内容多为吉祥如意。
为什么古代的文武百官衣服上都纹有飞禽走兽啊？
咱们看清宫剧时经常会见到文武百官的官服上有一个巨大的“补丁”，补丁中央还绣着各种飞禽走兽，明朝也相差不无几。
这种服饰叫补服，上面绣的鸟兽都是有含义的，一般来说，文官用禽，武官用兽。
为什么文武官员的衣服上有补子呢？
据记载，这样的做法可能来源于公元前2500年左右的少昊时期。
少昊，被尊为五帝之一，嬴姓，名鸷，为东夷部落的老大，他是第一个用鸟来命名官职的人，他的名鸷就是一种猛禽，其部落也以鸟为图腾。
比如他就用青鸟和丹鸟来命名计算历法的官职。
在武则天时期，她还经常赏赐文武百官“绣袍”，这绣袍上绣有禽或兽，如左右监门卫将军的是狮子，而尚书的是对雁。
明清时，文官的官服补子上绣飞鸟，象征他的文***，而武官的绣兽，象征他的威武、威严。也以此来区分等级。
文官飞禽，武官走兽，个人认为文官因为主要是以给皇帝出谋划策为主，所以用这些飞禽来表达文官的聪慧，而在古代好多神鸟都是聪明智慧的象征，而武官则比较刚猛，用一些神兽的图案也更能体现武官的勇猛神勇！
根据官职官品的不同官服补子的图案也不尽相同！补子图案：公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官绣兽，以***猛：一品麒麟、二品狮子，三品豹、四品虎，五品熊罴，六品彪、七品八品犀牛，九品海马；杂职：练鹊；风宪官：獬豸。
所以悠悠的中华文化，博大精深，更有待于我们慢慢去品味体会！
到此，以上就是小编对于刺绣山羊图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于刺绣山羊图案的2点解答对大家有用。