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大理有什么民族特色？
大理主要是因为以白族为主，兼顾彝族，回族等少数民族。大理民族多余化，并自治管理。大理有好的自然旅游***，有好的历史人文情况，例如大理南召古国。有好的人文情况例如，各种民族服饰，各种生活方式，各种热情好客。有好的美食，例如生皮等美食。
德云社演员的大褂有什么讲究吗？为什么有刺绣的有布料的，颜色也不统一？
穿衣是有讲究的，全德云社那么多人只有郭德纲于谦可以穿带花纹的衣服，比如上面有刺绣的祥云纹之类的，其他人不到一定级别是不能穿的，岳云鹏成名后有时也穿。颜色方面藏青色，黑色级别比较高，花花绿绿的年轻人穿的多。
宋朝王公贵族的服饰风格是否以简单朴素为主？
我们最常形容宋朝审美的一个词就是“简约”，但简约绝不等同于简单，素雅清淡也不等同于朴素。一言以蔽之，应该是低调的奢华。
王公贵族的服饰自有定制，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式。另有窄袖 式样也是公服。这种服式以用***别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色（朱色）衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。宋建隆三年以后赐发的范围更加广泛，上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所以说简单朴素肯定不是宋朝王公贵族服饰的主基调。
宋朝经济繁荣，奢靡之风从王公贵族弥漫到中下层士庶，加上织造业发达，使得宋代服饰有着与唐代绚丽多彩不一样的奢靡风华。
一、真丝暗纹，品味卓绝
罗作为高级丝织品，却是宋人最常用的面料。宋代周瑀墓中出土的50多件衣物中，大多数为提花罗制品。宋代黄升墓中也出土了200余件不同品种的罗织物。出土衣物上的花纹亦较丰富,除一部分印花、印金之外,多数为暗花织物，极为精美。像是被称作“宋服之冠”的北宋开国皇帝赵匡胤七世孙赵伯澐墓葬中的丝绸服饰，纹饰题材多样，包含双蝶串枝、练鹊穿花、云鹤莲花等。同时出土文物织物品种齐全，有绢、罗、纱、縠、绫、绵绸、刺绣等品种，可见宋朝贵族的高雅品味。
二、 金线中的奢靡之风
因宋代朝廷禁止多色印染，工人便另辟蹊径，使在衣物加金的技术得到极***展，有销金、贴金、间金、戭金等等十数种加金工艺装著衣服。所做的黄罗银泥裙、织金短衫、销金大袖，黄罗销金裙不一而足，还有金鞋、金袜等等……。不仅普通百姓穿着加金的服饰，贵族士大夫自然更不会错过。
没错，宋朝王公贵族的服饰都很朴素。
在中国古代封建社会中，最大的特色在于帝制，围绕着皇帝一人，依次分为了不同层次的特权阶级，可谓是等级森严，层次分明。
封建社会到底有多么等级森严呢，就这么说吧，甚至连服饰都成为区分等级标志的体现之一，可以说是“贵贱有级，服位有等”。
其实宋代的服饰风格演变，可以说是王朝兴衰的缩影，随着国力的发展而由俭入奢，多少有些生于忧患死于安乐的意思。
公元960年宋朝开国以后，由于天下未定，可以说是百废待兴，于是宋太祖就开始带头节俭。史书记载宋太祖赵匡胤“孝友节俭，质任自然，不事矫饰”。他在穿着上并不是那么讲究，经常穿着洗了好多次的旧衣服，并且多为素色。
宋太祖赵匡胤不仅是以身作则，还要求朝廷官员及其家属也进行节俭生活。有一次宋太祖赵匡胤看见女儿穿了一件华丽衣服，马上要求她将衣服换掉，并且告诫她以后再也不能穿了。
就这样在宋太祖赵匡胤的带头下，从他到百官再到下面的老百姓，整体来说过着朴素的生活，不提倡奢侈浪费，穿着方面自然是相当简朴了。
不过随着国力的强大，老百姓的生活水平提高了，穿衣服方面自然也就开始了多元化。
宋太宗在位时期，开始有奢靡之风的趋势，于是宋太宗要求“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差”。并且还命令翰林学士承旨李昉制定服饰的等级制度，这时候宋朝的各级服饰区别就开始明确区分了。
端拱二年，关于民间服饰问题，朝廷下诏禁止民间服紫：“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣、铁衣带，不得服紫”。朝廷规定是老百姓穿着方面，除女人和孩子以外，只能穿黑、白二色，其他农、工、商等社会底层又都有所不同，有各自规定的款式，反正不能穿紫色衣服。
宋朝王公贵族的服饰风格是否以简单朴素为主？这个问题不太适合这么问。
中国历朝历代的官服具有一定的传承性，头戴冠，上衣下裳，脚着履靴，官服按品级配以不同颜色，饰以不同饰物，这些是哪个朝代都少不了的，并不是说追求简单朴素就能省略掉其中一部分。
我们从一些图片上看到一些宋朝皇帝的画像，似乎他们穿的服装非常简单，没有什么装饰，是不是从这里就认为宋朝的官服很简单呢。实际情况并不是这样的。
下图是宋朝皇后的霞冠，装饰是不是很繁复？
很多的朝代在建国之初，都因为经历过长年战争，要与民休养生息，节制税收，往往体现在官服上就会俭省一些，如衣料会用更便宜的，饰物会少一些，每年发放的官服也没那么多。而经过一段时期，国力充盈以后，官服则会提高档次，显得更为华丽一些。也就是说，即便同一个朝代，在不同时期服饰的繁简也会不一样。
宋朝王公贵族的服饰分为朝服、常服、祭服和时服四大类，每一类根据穿着场合的不同要求，在繁简程度上就会有不同要求。比如朝服是参加朝会时所穿服装，而常服为官员平时所穿服装，那么朝服就会更正式，更能显示官员品级，在式样和颜色上就相应会有更多讲究。
因此，宋朝王公贵族的服饰风格并非是否简单朴素的问题，我觉得题主应该这么问，即宋朝王公贵族的服饰风格与其他朝代比有什么独特的地方，这样就可以说出个一二三来。中国自周朝制礼作乐之后，各朝各代普遍遵循周礼来制定本朝的礼制，官服便属于礼制中的一类，其中的规定至为繁缛，各朝代均有专门的部门，如礼部来负责相关事宜。因此这里几句话是说不清楚宋朝官服的各个特点的。
如果说“简单朴素”哪里可以用到的话，也许用在宋朝整个社会（非官服）服饰风格上要相对合适一些。宋代程朱理学盛行，主张“言理面不言情”，从而影响了人们的审美观，社会舆论反对过分豪华，崇尚简朴，尤其是妇女的服饰。统治者也提倡民众“务从简朴，不得奢侈”，因而形成了宋代服饰的质朴、理性、高雅、清淡之美。
其实不止服饰，赵宋一代整体的艺术风格都比较崇尚简洁朴素。宋朝虽然商品经济高度发达，经济繁荣昌盛，但社会审美观却偏向质朴和淡雅。这其实是与宋朝人高度的艺术修养有着不可分割的关系的，例如宋徽宗便是其中的代表。宋朝的瓷器可说是“极简”艺术的典范，汝窑烧制出来的瓷器，器形简洁，色调唯有一色，便是“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的天青色，显示出了极高的艺术涵养，为历朝历代所独有。
明代不同品级的文官的朝服上，分别是什么动物？
我们以为的“衣冠禽兽”是一个骂人的词，但是这个词要是放在明朝却恰恰相反，它是身份与地位的象征。
朱元璋建立明朝以后，在洪武十三年废丞相罢中书，权分六部，所有文武官员按品级划分，均分为一到九品。为了区分各自的品级，朱元璋想了一个办法，就是从朝服上来区分。
在官员衣服上绘飞禽走兽，是旧时就有的:
《旧唐书·舆服志》：延载元年五月，则天内出绯紫单罗铭襟背衫，赐文武三品已上。左右监门卫将军等饰以对师子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以豹，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。
在明朝，要想知道此官员是文官还是武官，是什么品级，看衣服上的“补子”就知道。补子就是一块缝在官员服装上的布，上面所绣的不同禽兽，代表了一个人官位的大小。所以，明清官员穿的袍子也叫“补服”。
文官补子上的九种飞禽分别为：一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。
通过这样的方式十分容易的就区分出来了官员的品级，使得朝廷中层次分明。
衣冠禽兽，现在而言是个贬义词，但是一开始却是一个具有褒义的词汇，这是怎么回事呢？
其实最开始的时候衣冠禽兽一词指的是绘有鸟兽的衣服
不不不，不是你想的这样，
而是这样子的。
是明清时期“公务员的工装”—补服。
总策划就是明太祖朱元璋，他“上***周汉，下取唐宋”，重建服饰制度，要文武有别，尊卑有序。
文官绣飞禽，武官绣走禽，明代文献《大学衍义补》：我朝制定品官各有花样公、侯、驸马、伯绣麒麟白泽不在文武之数。
文武官一品至九品，皆有应服花样，文官用飞鸟像其文彩也，武官绣走兽像其勇猛也。其实用飞禽走兽来装饰官服，朱元璋不是首创。
中国古代就用不同的鸟兽，作为图腾来代表[_a***_]的部族，到唐武则天时期，已经出现了用飞禽、走兽来装饰官服。
皇帝既然是龙，手下自然也不是等闲，飞禽不能是鸡、鸭之流，走兽也不能是猪、羊之辈，不然朝堂上就成了“动物世界”了，
明朝的文武百官的官服上都有补子，补子是补缀在品官前胸后背的一块织物，这成了明官服的一个特色。据历史资料记载，官服补子最早起源于武侧天在位时，为了赏赐文武百官，特意在官服上绣上不同的锦纹，上面包括了文字和禽兽图案，到了明朝时期，为了维护统治，朱元璋提出了“上承周汉，下取唐宋”的衣冠理念，文字图案被取消，最后保留了禽兽图案。
文官和武官的补子也不同，文官是飞禽，武官是走兽，人们用“衣冠禽兽”来形容这种服装。由于贪官污吏对百姓的迫害，百姓们对穿着禽兽官服的人很反感，后世引申为道德败坏，品格很差，行为像禽兽一样的人。这类人又和穿禽兽官服的人是一个类型的，当然清官也不少，但穿着禽兽官服的贪官在百姓心中的映像太差了。
那么为什么要在官服上绣上图案呢？在漫长的历史发展中，用飞禽走兽图案装饰由来已久，这就是图腾文化，体现了古人对自然的敬畏，对神灵的崇拜和信仰。古代的生产力低下，生存环境恶劣，为了祈求平安，吉祥，就将愿望以图腾的方式表达出来。
由于受儒家思想的影响，中国几千年封建社会的尊卑，贵贱的等级观念影响，统治者为了巩固统治，维护等级制度，就在服装装饰方面做文章，把官服按颜色分等级。到了明朝更是加上了补子图案，明朝文官八九品官穿绿色、六七品为青色、四五品为红色、三品及三品以上为紫色，这就是所谓的大红大紫，因为穿红色和紫色的都是大官，后世就成身份显赫，志得意满，又深受当权者信任宠爱的人的代名词。明朝文官等级除了官服颜色的不同，上面的补子图案也是不同的，一品是仙鹤、二品是锦鸡、三品是孔雀、四品是云雀、五品是白鹇、六品是鹭鸶、七品是满鹕、八品是黄鹂、九品是鹌鹑。文官们一般都温文尔雅，善长舞文弄墨，官服上配上飞禽图案更显儒雅灵秀。
总之明朝官服图案的分别不仅反映了受儒家尊卑贵贱影响，人为的划定等级。还被统治者当成了巩固统治的工具，也是我国图腾文化的延伸。
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