大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子图案刺绣的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孔子图案刺绣的解答，让我们一起看看吧。
中书协***孙晓云的作品被挑出了几处错误，其功夫真的深厚吗？
问这个问题的人，不怀好意。
一个人犯几处错误很正常，不犯错误才是不真常的。
你把孙晓云当作神看待，这本身就是有问题的。然后再指责孙晓云怎么可以犯错误更是有问题的。再因为孙晓云犯有错误而怀疑孙晓云的一切。以偏概全的做法更是阴险的。
孙晓云因为他的某种优秀而站在了他的位置上。有人指出他犯有错误，希望他更上一个台阶。这本没有什么。但以此否定他的一切，就如郦波老师哪样，其实郦波老师那也不是什么大错，写诗有模仿如作画临摹一样的。有人却小题大做，变成了人身攻击。这就有问题了。
别有用心的风气不是好风气。批评郦波老师不会写诗，诗写的不行。你就行了。你的诗便能流传千古了。批评孙晓云不行，只怕你比孙晓云更不行。
不是孙晓云郦波不能批评。而是批评应该怀着共同进步之心，不应该怀着幸灾乐祸之心。所以批评别人时，更应该检讨自己。
这个提问好象事先是动了点脑筋。中书协虽是民间机构，是书法大家们云集的地方，但他绝不是单纯比书法的竟赛场地。他要传承和引导中国民间书法向正常健康的方向去发展，尤是是要团结那些爱好书法人士，将自己的特长服务于党和***的各项中心工作。作为一名书协***，当然肯定是首先要懂书法，爱书法，特长书法。不过更重要的是能在政治上与党中央始终保持高度一致，思想上能确立全心全意为书法界同仁去服务的正确意识，自身各方面素质能受到广大民众的认可。在孙晓云女士身上的缺点肯定是会有的，在其作品中挑出几件有缺陷的地方更不奇怪。不过，我认为书协孙晓云***在个人政治素质、思想素质方面，组织上事先一定是经过反复严格审查的，也一定是没挑出什么大毛病的。这才是她能当选上本届中国书协***的真正根本原因所在。
做为领头人，不一定自己多么出色，但是做为领导者，必须有正确的方向！
写的再不好，也比公然宣扬丑书，丑化传统文化要强千万倍！起码是在认真，努力的写好本就应该这样写好的书法！
几届书协当家人选出伊始，皆有不同的声音。
赞许的有，指点毛病有，多数人是客观公正，少数人一叶障目，说些偏颇言论。
对于这个问题，其一，人无完人，艺术更无完美，其二孙晓云的书法水平高低，在大众眼里自有一杆秤。不同的书法审美倾向，便有不同的声音。也属于正常。评议具有不同的观点，也算百家争鸣。
仅仅一条，证明孙晓云有一定的知名度高，给国家机关写过门牌。能够被聘来写，便是一种中肯。说明不单单写的出来同时让人看的过去。因为现在能够用在正式场合的书法笔墨，依旧实用传统笔法的字体。而丑拙的字貌还是上不了正式台阶的。因写字是让人看懂，不是猜谜的。
孙晓云的中小楷书，写的非常中矩，行书富有韵感，大众大有赞许。至于持有微词者，仅仅书道风格追求不同。
另外，孙晓云的《书法有法》立论，强调书艺还是中规中发展出新，不能脱法，丢了书之绳墨。
皆证明其书路符合欣赏习惯，近年来写字为了追求奇异博众人眼球者，所谓变创书法（朴拙气象与乱书区别开来），让书法创作风气走向危险的边缘。
中国历史上的隶书，真的是最草根的书法吗？
野百合也有春天
据说隶书是因为秦朝末年，由于下层官吏需要书写的文案非常的多，而当时流行的小篆书体写起来又非常的复杂，逐渐在底流行起来的一种字体。说他是一种草根书体也不为过。
这种字体把原先篆书的偏长的字体变成了扁方，把篆书复杂的笔画变得简洁明了，更容易识别和书写，所以逐渐在民间发展演变。
到最后得到了官方的认可，逆袭而称为汉代的主流书体，官方立碑刻石的书体都是属于隶书，以致于到了唐代很多碑刻的碑额（碑的标题部分）都单独用隶书书写，体现了隶书的地位。
楚帛书
所以隶书也是古今文字的分水岭，隶书之前的文字属于古文字，隶书以后的文字属于今文字，今文字就和我们现在的文字差不多了。
现在我们大部分人都能看懂隶书，却很少有人能够看懂篆书，就是因为篆书属于古文字。
汉隶《曹全碑》
中国书法史上有一个非常重要的事就是“隶变”。
就是由隶书发展演变成3种书体，分别是草书、行书、楷书，很多人认为是现有的楷书，然后由楷书变出行书，又由行书变成楷书。
其实不是这样的，这三种书体都是由隶书演变而来，而且这三种书体出现的时间节点也非常的相近，到现在还有很多人在纠结到底是先有的行书，还是先有的楷书。
章草，草书的一种，由隶书演变而来
汉代以后，隶书被楷书、行书和草书所取代，更多的人楷书学习更加简便的行书和草书，到了唐代则更加注重楷书。一直到清朝以前，都很少有人学习隶书。
直到清代中后期，由于文字狱越来越严重，文人士大夫之间开始流行考据学，汉魏碑刻又重新被文人重视起来。
据说隶书是因为秦朝末年，由于秦始皇***狱卒、兴徭役，当时下层官吏需要书写的文案非常的多，而当时流行的小篆书体写起来又非常的复杂，逐渐在底流行起来的一种字体。
不过，一种字体的产生不可能是某一个人所创造，更多的可能是程邈总结并且规范了隶书的写法，这一点和仓颉造字的传说差不多，但不管怎么说，隶书是从民间兴起的，并且最后为官方所认可，成为一种官方书体，说他是一种草根书体也不为过。
这种字体把原先篆书的偏长的字体变成了扁方，出现了撇、捺、点等现代汉字的基本笔画，隶书的“波横”的写法更是增加了字体的美感和律动感。通过这些改变，把篆书复杂的笔画变得简洁明了，更容易识别和书写，所以逐渐在民间发展演变，逐渐出现在碑刻和石刻上面。
到了汉代中后期，立碑刻石这种形式被仪式化，官方也需要这种形式纪功立德，使得隶书从民间书体一跃而成为“庙堂体”，取得了官方正体地位，逆袭而称为汉代的主流书体。
时隔千年，我们现在还能够能够见到很多汉代碑刻，和它当时取得的官方正体地位有很大关系，官方和民间都开始广泛使用这种书体，比如我们现在所见到的《曹全碑》、《张迁碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《孔宙碑》等等。
除了汉代隶书的正体地位，到了唐代很多碑刻的碑额（碑的标题部分）都单独用隶书书写，也体现了隶书的地位。
古今文字的分水岭
关于篆书与隶书，打个比方也许能说明问题：篆书好比今天的宋体或仿宋体，是官方字体，但这种字体书写困难，于是人们习惯于自己的手写体，在古代，就称为隶书。
有人讲，隶书名称的来历，在于它是在奴隶中流传的文字，这也许有一定道理。
但隶书的产生，在中国文字史和书法史上是一个重大***，史称隶变，它使中国文字由象形字变成了方块字，破坏了文字产生的六义，并进一步促进了草书、行书、楷书的产生。
应该说，隶书是劳动人民在社会化大生产中顺应发展潮流产生的，也许起源于底层人民，并影响了上层社会，最终隶变成功。
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谢邀，不专业，说说我所知道的。始皇帝统一六国之后，书同文，把小篆定为官方文字，虽然秦国存在的时间不长，但后面很长一段时间并没有要求新的字体，按理应该说可以出土不少小篆作品(不是书法，是当时的书写)，然而事实上极少，倒是大量出土“秦隶”——基于李斯改良的小篆又便于基层书写的字体，相当于现代的“行楷”，确实是底层小隶为了抄写文书方便而发明的，带有明显的草根色彩。
到此，以上就是小编对于孔子图案刺绣的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子图案刺绣的2点解答对大家有用。