大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刺绣棺材图案的问题，于是小编就整理了4个相关介绍刺绣棺材图案的解答，让我们一起看看吧。
入殓仪式全过程？
1、穿殓衣
主持仪式的人开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣。穿好以后，亲属用被子把尸体裹上，然后用绞带捆紧。在这以后，再把布囊（称“冒”，分为上下两截）套在尸体上，然后盖上被子，覆盖好尸体。
2、开光明和抿目
殓衣穿好后，有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动。替死者穿好衣服后，"又拿一碗温和水，用一块新棉花，蘸这水，将亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做开光，这也是孝子亲手作的事。说是死人若不开光，下辈子必是瞎子。在泉州一带的地方，丧家要把家里的鸡狗之类的动物捆绑起来。因为民间以为猫或其他动物靠近尸体，会诈尸。尸体会跳起来，死死抱住活人或其它东西不放。这些传说，实属迷信，无非是要利用这一禁忌，提醒孝眷谨慎看守尸体、灵柩、精心尽孝，不得轻待死去的人。
3、铺金
农村歇后语你会几个？有哪些？
农村歇后语，也叫俏皮话。是农村老百姓在生产劳动、日常生活过程中创造的一种类似于谜语的特殊语言形式。往往将一句话分成两部分:前面部分用作隐喻或比喻；后部分则是前部分意思的解释，一般是要别人来猜的。
歇后语以其简短而极具韵律感的语句，朗朗上口，在农村广为流传。在湖南炎陵农村，也有许多的歇后语。比如:
1:王母娘娘开蟠桃会~聚精会神。王母娘娘，《西游记》中地位颇高的天庭女王，据说她曾开蟠桃会，宴请天上的神仙。精、神本指精灵和神仙，后百姓转指人的注意力，这条歇后语就是形容人的注意力高度集中的意思。
2:围棋盘里下象棋~不对路数。路数，本指下棋的路子、章法，围棋与象棋，下法不同。这条歇后语转指行为规则、做事不符合规范和要求。
3:乌龟变黄鳝~解甲归田。甲:本指乌龟身上的硬壳，转指部队军人身上的盔甲，整句指军人脱下军装，离开军队，回家务农。也指有权势的官员离退休后回农村休养。
4:火筒没节儿~两头空。火筒:农村人用来吹火的工具，用山上的竹子竹筒打通竹节做成。形容两头都落空，也指人做事情左右都不讨好。
5:鸡毛拌韭菜~乱七八糟。形容东西杂乱无章，没有条理。后多形容人的心情烦躁不安，没有头绪。
6:牛棚里养鸡~架子不小。牛棚很大，却用来养鸡，形容某些人在为人处事上要面子、摆谱。也指做事情不脚踏实地。
7:袜子里长草~慌了脚。形容人干了坏事被抓现行的慌乱情形，也指人们在大难临头时心慌意乱的样子。
8:耗子啃碗~满嘴都是瓷(词)。这句话，多是农村老年人用来说某某人强词夺理，不讲道理。
9:茶壶打了把~刚个嘴。
茶壶打了把，刚个嘴
解：这句话是说茶壶的手把被打碎，只留下了倒水的水嘴。主要指那些只会在嘴巴上说，但是却没有好好做的人。这些人嘴上一套，暗地一套，很不实在。
2、袜子里长草——慌（荒）了脚
解：这句话也非常形象，袜子里面长草了，荒了，但是对象是人的脚，主要形容那些因为做坏事被抓住，面对即将到来的灾祸很慌乱的情况。
3、宰相的千金——不愁嫁
解：宰相的女儿是千金小姐，当然是不怕嫁不出去。这在农村往往是一种客套话，是说对方的女儿条件很好，将来肯定能找到个好人家嫁掉。不过经过时代的演变，现在有点讽刺意味。
4、小葱拌豆腐——一清（青）二白
解：这句肯定大家都明白，葱和豆腐的颜色就是青色和绿色，因此说一清二白根本没差，主要是形容做人光明磊落，非常清白。
5、竹林里栽柏树——亲（青）上加亲（青）
解：这是取字的谐音。竹林已经是青色，柏树的颜色也是，可不就是青上加青，这些以前主要指的是农村的那些近亲结婚的现象。
老太太上鸡窝---奔（笨）蛋
老太太背手上鸡窝---不简单（捡蛋）
半夜进茄子地---不管老嫩。
打铁烤糊卵子---不看火候。
姐俩打倒立---2B朝天。
猪鼻子插大葱---装像。
母老虎倒上树---虎B朝天。
母牛和大象结婚---牛B大了。
老母牛不下仔---牛B坏了。
王八***生疮---烂（龟腚）规定。
歇后语是流传于人民群众口头的现成语，它由前语和后语两部分组成。前一部分多半是一个比方，象是谜面，后一部分是结论，象是谜底。本人也会不多，试举例如下：1，枣核(hu)子解板该几锯(句)。2，光腚出腰多一道子。(出腰：就是系着腰带)。3，兔子尾巴长不了。4，咸菜缸里的秤砣，一言难进。(言：盐。，进：谐音：尽。)，5，秃子头上栽鵰毛，定发(法)不是法。6，小葱拌豆腐，一清二白。7，外甥打灯笼，照旧(舅)。8，泥菩萨过江，自身难保。9，千里送鹅毛，礼轻情义重。10，老鼠过街，***喊打。
孝庄与慈禧裹脚吗？
“***妇女率多缠足，由来已久，有伤造物之和，嗣后缙绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期渐除积习。”——慈禧
以上两段话，分别是孝庄和慈禧颁发过的懿旨，由此可见孝庄和慈禧，到底有多么讨厌缠足，所以也证明了，她俩绝对不缠足。
那缠足这种陋习到底是怎么来的呢？其实，缠足这种陋习，是***传承下来的，***女子裹脚始于北宋中后期，兴起于南宋，随后进一步发展，到清代时最为普遍。
那为什么会兴起裹脚之风呢？因为***女子三寸金莲，走路一步三摇，非常符合古代男子的审美观，这才逐渐兴起，甚至成为一种“潮流时尚”。
缠足裹脚，实际上对女性的伤害非常大，从小女孩四五岁的时候，开始就要用布带包脚，使骨骼肌肉严重变形，导致女性终生生活在疼痛之中。
清朝统治者，对女子缠足极其反感，曾多次下令禁止缠足裹脚，在他们还未入关时，太宗皇太极就于崇德三年(1638年)颁发谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”。
悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。
题主问：孝庄和慈禧裹脚吗？
答案是：两人都不裹脚。
慈禧老佛爷有许多照片留存在世，可以通过照片清晰的看出，慈禧老佛爷是“天足”，没有裹小脚。
尽管世人称呼慈禧是“老妖婆”，事实上慈禧是个非常开明之人，最初支持光绪皇帝效法东洋明治改革维新之人，就是慈禧。
慈禧那道鼓励变法革新的谕旨至今保留在档案馆，可以很轻松就能查到。只不过光绪是个不经世事的愣头青，一味冒进，不懂应变，加之康有为之流蛊惑，致使最终变法失败，光绪皇帝被囚瀛台，康圣人却远赴海外逍遥自在。
近代史上，大力提倡开办“女学”之人就是慈禧，下令禁止裹足者，也是慈禧。
慈禧对于裹足深恶痛绝，认为这是对于女性的一种束缚。因此，她下旨各地女子不得缠足。
孝庄太后是蒙古女子，慈溪太后是满洲女子，她们不仅没有缠足的习惯，甚至于在清朝的时候还曾经命令禁止缠足，但可惜并没有成功。
关于缠足，大致上起源于北宋后期，在宋朝前期并没有什么人缠足，可后来在一些贵族女眷当中风行起来，形成了一种缠足的风气，逐渐蔓延开来。
不过宋朝时期的缠足与后来的缠足有所不同，因为宋朝缠足的仅限于那些贵族女眷还有秦楼楚馆当中的女子，大多数的寻常女子是不缠足的，而且当时缠足仅仅是将脚也裹直。
元朝兴起以后并没有反对缠足的风气，也因此使得缠足之风继续兴盛，而到了明朝的时候，缠足逐渐向平民化、低龄化发展，并且明朝时期缠足，开始追求那种断骨、小脚之美。
与宋朝时期不同，明朝的女子大多都是从小开始缠足，而且在明朝的时候，缠足还成为了一种身份的标志，只有那些特殊的群体，是不准缠足的。
经过明朝的发展，缠足之风已经深入骨髓，不管是贵族还是平民女子都缠足，而这样的风气对于清朝来说，这实在是不可想象的。
以前汉化的金朝女***，也有缠足的风气，可是后来的满洲，因为其人口本身就不多，女子也是非常重要的劳动力，因此缠足这种酸儒的扭曲口味，并不会在满洲兴起。
无论是皇太极还是顺治帝，都三令五申禁止缠足，入关之后除了剃发易服，也有要求汉女不能够缠足的命令，结果并没有推广开来，当时中原人还洋洋得意“男降女不降”。
仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山。
可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。
从唐玄宗感怀杨贵妃的诗文中可见，至少在唐时，中原妇女已经有了裹脚的习俗。
根据目前最早的出土记录，福州南宋墓出土的六双长14厘米宽约5厘米的女鞋来看，至少在南宋，裹脚并非后世的那么残忍，主要追求纤直但不弯折，而且仅限于中上层社会。
元代妇女缠足开始往纤小方向发展，弯折开始出现，但岭南两广依然少有缠足之风。
明代缠足之风突然爆发式增长，可能与理学的兴盛有很大关系。这种畸形变态的审美与物化女性之间到底有什么联系，今天的人恐怕无法想象，至少我是无法理解一双骨折痊愈后畸形的脚，因为无法彻底清洗和软组织溃烂增生等问题散发出阵阵恶臭，这些和美怎么能一丁点的关系。
到了清朝，缠足已经成为了一种理所当然的的社会风俗，但清***自入关开始，就极力反对妇女缠足。
顺治二年下诏禁止。
顺治十七年严令抗旨缠足者，夫或父杖八十流三千里。
同年孝庄太后发谕旨“有以缠足女子入宫者，斩”悬于神武门内。
你们在日常生活中经常用到的歇后语有哪些？
回答：
常用歇后语有：
脖子上掛***一一‘太悬乎
船到桥头一一自然直
斑马的脑袋一一头头是道
白骨精说人话一一妖言惑众
抱着菩萨亲嘴一一一头热乎
趁热打铁一一正好
吃了蝎子一一心肠歹毒
茶壶里煮饺子一一有货倒不出来
瞎子吃馄饨～心中有数。
母狗子尿尿～点化拾大粪的。（点化一词是胶东方言，意思跟愚弄差不多）
瘸子打围～不能跑光能吆喝。（出处：旧时人们围猎，要派人一边跑一边吆喝为的是把猎物赶出来，这时如果是腿脚不便的人，那就成了歇后语当中的场景了，后来演变成讽刺遇事光说不练）
到此，以上就是小编对于刺绣棺材图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于刺绣棺材图案的4点解答对大家有用。