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  1. 京韵大鼓的基本腔调?
  2. 相声绝对不同于曲艺中的京韵,梅花、单弦、京剧、评剧、没有流派,你认同吗?

京韵大鼓的基本腔调?

基本腔调为起腔、平腔、 落腔、高腔、长腔、悲腔等。平腔适于叙事,高腔表现激昂的情绪,落腔则表现平缓轻松的 情绪。

京韵大鼓在民间大鼓的基础上升华,在唱腔形式上加进京剧唱腔。音乐属于板腔体结构形式,基本形式为三种形式:慢板,一板三眼;紧板,有板无眼;垛板,一板一眼。为了表达多种感情,描写景物、叙事、介绍人物时都用慢板,其旋律丰富,有多种腔调,是京韵大鼓中最主要、占据篇幅最多的板式。其主要腔调有“平腔”“挑腔”“落腔”“甩腔”“预备腔”“长腔”。“平腔”时京韵大鼓的基础,由其他唱腔发展而来。吟诵形式很强,上下句都可用,上句落音多为mi sol下句落do.音域在一个八度左右。在“平腔”基础上扩展而成的是“挑腔”,主要体现在乐句的尾部。

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(图片来源网络,侵删)

属于板腔体

可分为慢板、快板、垛板、住板。基本腔调为起腔、平腔、落腔、高腔、长腔、悲腔等。平腔适于叙事,高腔表现激昂的情绪,落腔则表现平缓轻松的情绪。

京韵大鼓具有半说半唱的特色,唱中有说,说中有唱。所以,唱词在演唱中也占重要的位置。唱词基本为七字句和十字句,多为上下句的反复,并且比较讲究语气韵味,与唱腔衔接自然。主要伴奏乐器为大三弦与四胡,有时也有琵琶。演员自击鼓板掌握节奏。

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京韵大鼓的伴奏音乐可分为“过板音乐”和“唱腔伴奏音乐”。

(1)过板音乐:是单纯的乐器音乐段落,用在唱段开头和段落之音的“过板”句与句中音或乐逗之间“小过门”比小过门还小的叫“垫点“。

(2)唱腔伴奏,可随腔伴奏,又可用”基本伴奏点“。伴奏旋律一是同唱腔旋律的加花伸长,连结乐逗自由,对唱腔陪衬,此外还运用一些烘托气氛,表现特定情节的伴奏段落,如”击鼓骂曹“中的”夜深沉“曲牌。

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相声绝对不同于曲艺中的京韵,梅花、单弦、京剧、评剧、没有流派,你认同吗?

先说,什么叫流派?

流派,最早指的就是河水的支流,比如黄河支流万千,每一条都有不同的流淌形态,这便是流派最初的含义。

对于曲艺里面的流派,其实,就是表演的风格如果这样看的话,相声,应该算是有着流派之分的。



说白了,曾经的八德也好,后面的马三立、常宝堃、侯宝林也好,就像一棵棵参天大树在那立着,然后才会生长出各式各样的枝干,向四面延伸,可无论怎样拓展,都始终离不开主树干,因为,营养都是靠着他来供给。

相声八德离咱们太过久远,这里就单单讨论一下,咱们都比较熟悉的三位宝字辈相声大师,看看这三棵大树是否属于不同的表演风格。

先说大家最熟悉的侯宝林***,他的表演风格,用一句话来概括,就是温文尔雅,颇有儒将风范,侯***善于模仿各种方言、市声,特别是各类的唱段柳活。他的表演,神态洒脱,寓庄于谐,绝对是雅俗共赏的典范。

之后,就是马三立先生,他的表演风格,平易近人,语言包袱使起来含蓄、幽默,张弛有度,不会让观众觉得是在听相声,而只是在家门口,巷子里,大伙围在一起,插科打诨的唠嗑而已。



比如他后期的“逗你玩”、“挠一挠”,等等的小段,真可谓使得炉火纯青 。观众见到马三立,就像看到一个可爱的老头到你家里做客,唠着家常。这种小段,其实就是所谓的“垫话”,可像老头垫得那么顺溜,那么亲切,恐怕真的是前无古人,后无来者了。

不完全认同

相声早期有清门与浑门之分。

后来随着时代的变化,清、浑合流。

至今,相声表面上已经没有流派。我认为这也是一个更复杂的开始

人们总说京派相声,津派相声。其表演风格还是有区别的。

再有就是常家,侯家,马家表演风格各成一派。所以总有人称之为常派,侯派,马派。

还有体制内与体制外的主流与非主流之分。

还有不得不提一句,“专业”与“业余”之分!

既然没有人立派,我觉得大家能好好相处最好。有那站队的功夫,自己多练两块活多好!毕竟给你饭吃的是观众!

人懒心不懒,我是懒散叔叔。这个说法,笔者不敢苟同。

曲艺主要是“说唱艺术”,其中唱腔类的根据唱腔特点、曲风类型、甚至发音方式等分为几个甚至多个流派,各领***;而相声虽都是用嘴说话,却也因地域、文化、以及表演风格的不同,有自己的派系风格。

比如按地域就可分为北派相声和南派相声,近几年通过春晚,大家还见识到了台湾相声。而我们最熟悉的北派相声,根据表演风格和甩包袱特点也分为几个流派,《江湖丛谈》中记述“张三禄乃相声始创艺人之一,其后相声派分为三大派,一为朱派(朱绍文),二为阿派(阿彦涛),三为沈派(沈春和)”

近代相声根据表演风格还分为马派(马三立)、候派(侯宝林)、常派(常连安)等等,各有特色,争芳斗艳,常听相声的老观众都能区分的清。

笔者曾在北京德云社和天津民俗文化街,都听过剧场相声,说实话区别还是挺大的。德云社的相声在全国都非常叫座,可在天津却褒贬不一,也是这个原因。

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