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明记喜宴里面龙凤喜呈祥是什么菜？
凤凰是一对神鸟，凤是雄性，凰是雌性。中国人的喜宴上爱说龙凤呈祥，实际上龙凤都是雄性...... 我认为龙凤配的本意并不是指男女绝配，而是指事情美满，龙凤都是神话中的动物，吉祥的象征，两种动物搭在一起，好事成双，或强强联手的意思。 ～～～～～～～～～～～～～～ 要实在纠结的话 只能这么理解了 凤凰是二只鸟～凤是公的～凰是母的～是不能改变的 但龙是有公母的 龙凤呈祥的龙 可能是母的吧：） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 龙凤呈祥”，一个被误解千年的词。 凤原本是公的，以凤喻指女性，实属阴阳颠倒。“龙凤呈祥”的本意应该是南北两大图腾在华夏大地并驾齐驭，昭示着一种祥瑞之气。 我国古老的动物灵崇拜主要有鸟、龙、犬、虎四类，鸟灵代表着南方的稻作文化，龙灵代表着北方草原的游牧文化，犬灵代表着山地的驯养文化，虎灵代表着山地的***文化。在这四大动物灵中，尤以鸟灵与龙灵最为突出，并最终演化成南北两大图腾，即所谓的“凤翥龙腾”：北方***，谓之龙腾；南方（尤其是楚地）崇凤，谓之凤翥。在很长一段时间内，南北两大图腾“龙凤呈祥”，在华夏大地并驾齐驭，昭示着一种祥瑞之气。这应该是“龙凤呈祥”的本意！ 历史上楚国曾是世界“第一大国”，楚人是“不服周（周王朝）”的，楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上，而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中，凤与龙各出现过24次，但凤充当的是神使，龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟，也是凤站在龙尾上充当舵手，驾驭着龙舟行使。 人们常言“龙虎斗”，但在先秦艺术作品中，龙虎从来未曾斗过，倒是在出土的楚人刺绣、漆器等作品中，“龙凤斗”却是屡见不鲜。在楚“龙凤虎纹剌绣”中，我们可以看到一只大凤鸟双足与一龙相搏，双翅则同时与一龙一虎相斗。虎在楚人心中的地位则比龙更低，它常常是巨凤踏在脚下的玩物罢了（见虎座凤架鼓）。 伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡，北方一直是政治中心，龙变得唯我独尊，成了皇权的象征，凤只能作为龙的从属。于是，便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝，以及头带凤冠的皇后。凤从龙的附属，渐变为皇后的指代，又稀里糊涂地成为女性的代名词，让阴阳颠倒几千年。】
古代皇帝的龙袍需要洗吗？一生只有一件龙袍吗？
历史上皇帝的龙袍一般特指礼服，也就是正式场合的穿着，通常华贵而繁复，又极其费工耗时。那么龙袍要洗吗?回答是:不洗，因为不能洗!
由于古时没有干洗技术，天然纤维如真丝棉麻等织物一旦下水，就会脱靛变色，而且会缩水变形，基本上也就废了。现代干洗工艺来说都做不到清洗干净，又百分之百不损伤衣服本身，更况在古代。老辈人讲，连唱戏的龙袍行头，因之也是不能洗的。所以皇帝的龙袍，应该不洗的，反复穿着后，太脏也就不要了。
其次龙袍大多不需要洗，因为一般来讲，最奢华的龙袍，并不作日常穿着，而且到达相应的场合时，如登基祭祀时才更换衣服，行礼完毕立即更换，只在礼仪时短暂使用，基本没有被污损的机会，也不需要洗。日常普通服装，则视皇帝是否节俭而定，也存在过清洗旧衣的情况。皇帝衣服很多，有部门专门负责。(你想王允一个司徒，都有个专管皮草的美女丫头名唤貂婵，皇帝该有多少衣服?)
虽说普天之下皇帝最大，富贵无人可敌，但念物业之艰辛，也不是吃不完穿不完的浪费了事。明神宗朱翊钧，特制的“福寿如意”缂丝衮服，是100名绣娘，整整花了13年的时间才完成。幸亏朱翊钧在位时间长，才能穿到这件衣服。
在古代有“一寸缂丝一寸金”的美誉，根据史料记载，这件衣服制作过程相当复杂：“缂丝衮服”通长135厘米，两袖长234厘米，面料以以蓝、绿、黄等正色为主，用孔雀羽缂丝制成，里子为黄色方目纱。《张居正》一书中，曾提到“隆庆皇帝生前比较节省所制龙袍，价码最低却也是二万两银子一套”。
也有可能简单擦拭污渍，或用酒香水等去异味等方法加以清洁。若有宫女太监不小心弄脏了龙袍，轻的打个半死，重的有杀头之罪。
而在《武则天》里的龙袍，重达25公斤，价值50万元，全部手工定制，由26位工人连续赶制3个月才制作完成，定制价为50万，费工费时不是一般人消费得起。但它也不过偶尔穿一回，成为范冰冰的收藏品，根本没机会洗。
皇帝如果穿旧衣或洗过的衣服，往往都会被当做特别节俭的例子，在史书记录下来。抠门的道光帝不允许大臣穿新衣服，而且他的衣服还打补丁，引得大家效仿，可谓历史上最节俭的皇帝了。但因为衣服太多了，有四季的，又分骑马的，赏花的，出游的各种不同款，不同色的的日常服装，数量实在太多、更换太勤，几乎被当做一次性消耗品在用了，穿不完也来及洗了。
至于浣衣局，应该主要给妃嫔和宫内人员洗了。甚至水洗龙袍要摔要打要拎要挤，岂不会视为对皇帝的大不敬，谁敢洗?那些剩下穿不完的小衣，赏给有功之臣，也要被称为"黄马褂”毕恭毕敬地供奉着，谁敢穿那?!
一花一世界。元元，***江边的小闲🐟，与你共品百味人生。
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